Pensar Europa: ética y política – Página 22

El fin del mundo no ha llegado, pero todo confirma que una época ha concluido. Para los europeos que hemos vivido protegidos por la sociedad del bienestar -me refiero claro está a los más privilegiados-, la promesa de felicidad eterna se ha convertido en una oscura premonición de incertidumbre, miedo y desasosiego. Algunos cálculos preveen que dentro de veinte años el cincuenta por ciento de la población española vivirá bajo los umbrales de la pobreza.

Todo esto porqué, nos preguntamos muchas veces. La respuesta es bien sencilla.Tras las guerras mundiales, Europa puso en marcha un modelo económico y social que permitió cierto equilibrio entre democracia, desarrollo, bienestar y mercado. Aquel acuerdo fue el resultado de un gran pacto político e ideológico entre el reformismo socialdemócrata, el socialismo cristiano, liberales y demócrata-cristianos de las élites políticas y los grandes sindicatos industriales. Es decir, un pacto para que determinados sectores de la economía quedaran a salvo de la especulación privada y, con los recursos recaudados mediante un adecuado sistema fiscal, el Estado pudiera garantizar el acceso democrático a la sanidad, educación, bienes sociales y culturales. Seguir leyendo «FELIZ AÑO NUEVO Y PRÓSPERO NEOLIBERALISMO»

El martes 27 de Noviembre participo con la ponencia que os adjunto en el Congreso Euskal Hiria 2012 que se celebra en Bilbao:

EUSKAL HIRIA TRANSNACIONAL

«Recuerdo haber parado en
medio del puente que une las dos
márgenes del río, de un lado, Douro,
del otro, Duero, y haber buscado en
vano, o fingir que buscaba, la línea
de frontera que, pareciendo separar,
al final une los dos países. Pensé
entonces que una buena manera
de comenzar el libro sería glosar el
famoso Sermón de Santo Antonio
a los Peces del Padre Antonio
Vieira, dirigiéndome a los peces
que nadan en las aguas del Douro y
preguntarles de qué lado se sentían
ellos, expresión tal vez demasiado
obvia de un ingenuo sueño de
amistad, de compañerismo, de
mutua colaboración entre Portugal
y España».

José Saramago, Viaje a Portugal, 1981.

Uno de los efectos principales de la actual crisis económica es el aumento del populismo racista. Ante el miedo y la incertidumbre, la primera reacción espontánea de los ciudadanos es el regreso instintivo a lo esencial, a la protección de lo básico, a la defensa a ultranza de lo propio, de lo que entendemos como nuestro. Las últimas elecciones celebradas en Francia y Grecia, más allá de las cuestiones relacionadas con la deriva económica actual, han mostrado que los discursos excluyentes sobre la cultura y xenófobos sobre la identidad de la extrema derecha están implantándose en el electorado europeo. Países como Austria, Holanda, Bélgica, Hungría, Bulgaria o Finlandia han visto crecer el voto ultraderechista.

La noción romántica de cultura, como singularidad irreductible del alma única del pueblo, adquiera carta de naturaleza a partir del siglo XVII, con la emergencia de los primeros Estados-nación. Entonces aparecen las denominadas culturas nacionales, vinculadas a geografías administrativas o a mapas políticos. Como consecuencia de esta concepción territorial, se desdibuja el carácter contingente, transfronterizo y, por tanto, universal de los saberes y la cultura, entendidos como patrimonio común de una humanidad trascendente que, más allá de la necesaria riqueza y diversidad de los ecosistemas locales, no está basada en pensar que una cultura puede ser superior a cualquier otra. Seguir leyendo «Congreso Euskal Hiria 2012»