Bastantes minutos después de que el último proyecto escénico de Israel Galván -«Lo real/Le Réel/The Real»- finalizara su representación, mi mente y mi cuerpo seguían afectadas por la conmoción, la emoción y, sobre todo, por la zozobra que me habían causado las dos horas de continuos estímulos estéticos y poéticos que se desplegaron sobre el escenario del Teatro Real de Madrid, gracias al arte de Israel Galván, Isabel Bayón, Belén Maya, Tomás de Perrate, grupo Sistema Tango, David Lagos, Chicuelo, Juan M. Jiménez, Alejandro Rojas Marcos, Antonio Moreno, Eloisa Cantón, Emilio Caracafé, Bobote y la Uchi. También se podrían nombrar en orden inverso, empezando por la Uchi para terminar con Israel. Porque cuentan que los primeros días de estreno, cuando los abonados- acostumbrados al onanismo musical – ocupan sus asientos propietarios, los abucheos contra la obra y los primeros gritos de ¡Viva España¡ se produjeron, en el enésimo alarde de racismo y clasismo, cuando la Uchi, un cuerpo popular encarnado en una gitana racial, entonaba un cante de Mariana Cornejo en homenaje a las tradicionales vendedoras ambulantes. A este elenco coral se suman también dos figuras claves en la trayectoria de Israel, Txiki Berraondo, Directora de escena y Pedro G.Romero, que ejerce desde hace tiempo como mentor y compañero de viajes intelectuales de Israel. Seguir leyendo «LO REAL. ISRAEL GALVÁN»
Etiqueta: Arte y creación
SOBRE CAPITAL Y TERRITORIO
El equipo de contenidos de Arteypensamiento de la Universidad Internacional de Andalucía
Poco después de finalizar el encuentro sobre «Arquitecturas colectivas» muchos agentes locales coinciden en estas jornadas de reflexión, activismo social y prácticas artísticas. Entre los invitados participantes merece la pena mencionar la presencia de Saskia Sassen, Santiago López Petit, Marina Garcés o Eduardo Serrano.
PRESENTACIÓN de l@s comisarios Mar Villaespesa y Joaquín Vazquez /bnv producciones.
Sobre capital y territorio, del programa UNIA arteypensamiento, surgió como un proyecto de investigación y en proceso (dos ediciones y diferentes jornadas entre 2007 y 2009) en un momento en el que el planeamiento urbanístico y el modelo de desarrollo estaban caracterizados por megaproyectos especulativos, intervenciones puntuales, fragmentadas y emblemáticas, desprovistas de una razón social y en las que la rentabilidad se convertía en el argumento principal, en una ética de la actividad. Un modelo sostenido por una lógica de acumulación y reinversión que no tomaba en cuenta los posibles efectos a largo plazo que sus actuaciones podían acarrear sobre la ciudadanía, el medio ambiente y el propio sistema económico capitalista. Tres años después de que realizáramos las últimas jornadas, aquellas previsiones se han desvelado por completo. El colapso global del crédito, los drásticos recortes presupuestarios, la destrucción masiva de empleo y de derechos sociales, el ascenso del racismo, el desplazamiento de las tomas de decisión desde las instituciones representativas hacia otro tipo de poderes no sometidos a ningún tipo de control, etc., han dibujado el panorama desolador o de democracia en suspenso en el que estamos viviendo.
Horizontes del Arte en España. Plataforma de debate sobre el arte contemporáneo español y su proyección internacional.
El lunes 19 el martes 20 de Noviembre se celebró en MNCARS de Madrid el primer encuentro de esta Plataforma.
Os dejo unas notas informales que utilicé en la mesa de trabajo sobre Cartografía del Arte español, donde participé:
«A principios de los años ochenta comenzaron a desarrollarse en España unas estructuras institucionales para la difusión del arte contemporáneo basadas en criterios ligados al boom global del mercado, y específicamente del mercado del arte.
IMÁGENES PESE A TODO
Estos días, a propósito de alguna película y ciertos chistes periodísticos en los que Mahoma aparecía caricaturizado, han vuelto a surgir, una vez más, numerosas críticas iconoclastas contra la libertad de expresión y manifestaciones de repulsa, reclamando venganza contra sus autores. Escudándose en argumentos identitarios, en defensa de los valores trascendentales de las religiones, algunos líderes religiosos musulmanes y, al amparo del ruido mediático, otros cristianos fundamentalistas que reclaman también la «vuelta al orden moral», han puesto sobre la mesa de debate internacional la posibilidad de ponerle límites a la libre circulación de las imágenes y, por tanto, proponer la censura de las ideas críticas subyacentes.
CULTURA Y MECENAZGO
Estos días se ha celebrado en la Universidad Púbica de Navarra un seminario sobre Innovación e Investigación en la Cultura Contemporánea. El análisis de la crisis económica y su influencia en el sistema cultural fue uno de los principales temas de discusión. Todo el mundo parece estar de acuerdo en que, debido a los efectos devastadores de la actual situación económica, un modelo de financiacion de la cultura pública ha llegado a su fin y todo indica que se abre una nueva época en la que la iniciativa privada está llamada a jugar un papel destacado. Aunque algunos seguimos empeñados en poner en valor el papel de las administraciones públicas para preservar el valor social del arte y la cultura, parece ser que determinados sectores de la denominada sociedad civil económica han llegado a la conclusión de que, definitivamente, ha llegado el tiempo de un cambio de paradigma y que ahora las fuerzas económicas del tejido empresarial van a asumir un papel impulsor del sector cultural, de acuerdo con las obligaciones derivadas de su responsabilidad social corporativa.
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LA BURBUJA CULTURAL. EDUCACION/ECOLOGIA/CULTURA: UN NUEVO TRINOMIO SOCIAL
Cada acto individual que emprendamos o acción colectiva que impulsemos es, en parte, responsable del mundo en el que vivimos y en consecuencia detrás de cualquier hecho, por insignificante que parezca, existe una responsabilidad moral y política. El filósofo y activista social Santiago López Petit, en su reciente texto “Politizaciones apolíticas” publicado en la revista Espai en Blanc. Materiales para la subversión de la vida, escribe que “la época global en la que vivimos es post-política porque en ella la acción transformadora queda interrumpida por el estrechamiento del ámbito de lo político -hay poca diferencia entre izquierda y derecha, dice él-, por la sensación de inutilidad de la política y por la disolución progresiva de lo común”.
Desde esa aseveración pesimista se afirma que la política institucional ha perdido su importancia social y se ha convertido en recurso profesional, en otra forma de empresa privada, dedicada a la defensa de intereses particulares. En cierto modo, se confirma que ha perdido su sentido primigenio: ser servicio público. Seguir leyendo «LA BURBUJA CULTURAL. EDUCACION/ECOLOGIA/CULTURA: UN NUEVO TRINOMIO SOCIAL»

