El 11 de abril intervine en el evento «Walter Benjamin, reaparece en Bilbao«, organizado por consonni y Pablo Marte, dentro del ciclo El problema está en el medio que se celebró el Museo de Reproducciones de Bilbao.
Etiqueta: Educación
PATENTES
El periódico Diagonal nos cuenta que grupos por el acceso universal a la salud celebran la sentencia del Tribunal Supremo indio contra Novartis por facilitar el acceso a tratamientos farmacéuticos en los países empobrecidos.
A partir de esta información, adjunto este texto, titulado Patentes, que en el año 2007 publiqué en el Diario Vasco:
Las patentes, que en cierto modo son a la industria lo que el copyright a las obras de creación artística, se implantaron a mediados del XIX como sistema de protección que permitiera el desarrollo industrial y tecnológico.
Las industrias farmacéuticas, uno de los grupos económicos más importantes del mundo, arguyen que el tiempo de restricción de los derechos de patentes son la única garantía y aliciente para que puedan seguir investigando en nuevos productos.
Las cifras comparativas entre el beneficio derivado de las patentes, que permite mantener el precio internacional de mercado en cualquier punto del mundo, y las cantidades que dedican a la investigación hablan por sí solas. Las corporaciones farmacéuticas destinan solo entre un diez y un veinte por ciento de sus beneficios a la investigación, porcentaje bastante menor que el consignado para el mismo fin por el sector público. Además, paradójicamente, parte de esta inversión gubernamental es reabsorbida por las empresas mediante diversos mecanismos de apropiación, basados en acuerdos económicos con universidades y centros de investigación. Seguir leyendo «PATENTES»
ECONOMÍA PARA LA VIDA EN COMÚN
La globalización, última etapa del proceso de unificación del mundo bajo la economía acelerada del capitalismo, y la velocidad en la que se establecen las transacciones de ese mercado unificado han determinado nuestro modelo de vida.
Todos somos consumidores. El consumo es una necesidad vital. Sin embargo, el consumismo, como producto social construido con intereses que van más allá de las estricta condición biológica del ser, degrada esa necesidad básica del consumidor hasta transformarla en capital comercial. La consigna de que para salvar al país de la depresión hay que incentivar el consumo se ha convertido en un dogma incontestable de la economía. Todavía no está lejos cuando, después del derrumbe de las Torres Gemelas, el presidente G.W. Bush arengó a los ciudadanos con la célebre frase: “Vuelvan a salir de compras”. De este modo, la recuperación económica se vehicula mediante el poder terapéutico que lleva implícito el acto de consumir.
Cerca y lejos o rápido y lento son, como dice el poeta y ecologista Jorge Riechmann, dos de las cuestiones más candentes de nuestra época. El asunto de la cercanía y la lejanía de donde proceden los productos que necesitamos para nuestra vida cotidiana, o la velocidad a la que llegan a nuestros proveedores, marcan las pautas principales por las que se rige la economía mundial y, en consecuencia, la doméstica. Seguir leyendo «ECONOMÍA PARA LA VIDA EN COMÚN»
La cultura como bien común
Serie de textos dedicados a ‘la cultura como bien común’
Democracia y acceso a la cultura (2015)
Ecosistema o industria cultural (2014)
El derecho a la cultura como bien común -2- (2014)
El derecho a la cultura como bien común -1- (2013)
El grito en la calle (2013)
El derecho a la ciudad (2013)
Luchas por la libertad política y creativa en Internet (2012)
Cultura y sociedad civil (2012)
Entrevista en HIKA (2011)
La burbuja cultural. Ecología, educación y cultura (2008)
RELIGIÓN Y PATRIARCADO
Con motivo de la publicación hoy de mi última columna del Diario Vasco, he recordado esta otra que publiqué hace cinco años:
Durante siglos, la crítica al proyecto de autonomía del ser humano, y en especial a la libre autodeterminación de las mujeres, ha sido el eje central de la doctrina de la Iglesia Católica y otras creencias monoteístas que, en nombre de la ley moral natural, han impuesto sus dogmas contra la libertad de las personas. Los sectores más fundamentalistas de estas religiones se parecen cada día más los unos a los otros. En una carrera por no perder su identidad primigenia tratan de acentuar sus perfiles más conservadores, resaltando sus diferencias formales y rituales – la misa en latín y de espaldas a los asistentes, la recuperación de la presencia del velo islámico- para garantizar la fidelidad de sus feligreses más devotos, resaltar sus diferencias respecto a las otras religiones con las que compiten en el marco de una globalización feroz y frenar la avalancha de agnosticismo. Seguir leyendo «RELIGIÓN Y PATRIARCADO»
BARBARIE Y PATRIARCADO
No tengo ninguna duda de que el feminismo, más allá de las grandes ideologías, es uno de los movimientos políticos y culturales más importantes de los últimos siglos. Sin la lucha de las mujeres más comprometidas con su libertad, los seres humanos jamás hubiéramos conseguido muchos de los derechos que actualmente se consideran inalienables. Pero a pesar de los progresos, la mayoría de los actos de dominación, discriminación, acoso, control, abuso, aislamiento, secuestro, agresión psíquica, física o sexual y asesinatos en todo el mundo se siguen ejerciendo contra mujeres, porque sus cuerpos aún son un territorio de poder bajo sospecha. Cuerpos que, por encima de su condición biológica, en palabras de Beatriz Preciado, son una somateca, un archivo político y cultural donde se inscriben todas las prácticas de dominación hegemónicas: discursivas, epistemológicas, científicas, farmacológicas, económicas, mediáticas y visuales. Así pues, las prácticas feministas, antiesclavistas, de descolonización, queer, transexuales, transgénero, de tullidos, podrían releerse como movimientos de rebelión somática, formando parte de un proceso de sublevación de cuerpos excluidos del contrato democrático ilustrado.
Como la jurista internacional costarricense, Roxana Arroyo, nos recuerda en «Violencia sexual contra las mujeres», es muy necesario recordar el camino recorrido hasta nuestros días y, sobre todo, apoyar las luchas que todavía se dan en distintos puntos del mundo, porque, aunque parezca mentira, hasta la Conferencia Mundial de Derechos Humanos de Viena de 1993 no se reconoció oficialmente que “los derechos de las mujeres y las niñas forman parte integrante e indivisible de los derechos humanos universales». Seguir leyendo «BARBARIE Y PATRIARCADO»
