TRANSFEMINISMO CONTRA LA VIOLENCIA Y LA GUERRA

El 23 y 24 de Agosto, en el marco del proyecto Tratado de Paz de DSS2016eu y en colaboración con el Departamento de Igualdad de Diputación de Gipuzkoa, Beatriz Preciado impartió el seminario Acción y Pensamiento: Deconstruyendo la violencia machista.

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El artículo que publico mensualmente en el Diario Vasco trata sobre algunos aspectos relacionados con los contenidos que esta filósofa del transfeminismo queer desplegó en el Museo de San Telmo, a lo largo de dos días.

FEMINISMO CONTRA LA VIOLENCIA Y LA GUERRA

En el marco de Tratado de Paz, la reflexión que DSS2016 está realizando sobre las formas con las que el arte y el derecho abordan la figura de la paz y sus múltiples reversos, Beatriz Preciado ha participado estos días en el seminario “Acción y pensamiento: deconstruyendo la violencia machista”, organizado por el Departamento de Igualdad de la Diputación Foral de Gipuzkoa. Esta filósofa, profesora de la cátedra de Historia Política del Cuerpo y Teoría del Género en la Universidad de París VIII y autora de Manifiesto Contrasexual yTexto Yonqui, nos recordó que la estrecha relación del poder soberano con la construcción histórica de la identidad masculina explica, en gran medida, la tenaz persistencia de la violencia machista en las sociedades democráticas avanzadas. Dicho con otras palabras, intentó analizar cómo, a lo largo de la historia, se ha ido transformando la relación entre cuerpo, poder y verdad, porque las técnicas de producción de poder y las técnicas de producción de verdad o aparatos de verificación, subrayó, son inseparables.

Releyendo críticamente -desde la teoría feminista y transgénero- a Michel Foucault en Vigilar y castigar, Historia de la sexualidad y El orden del discurso, señaló que el poder no existe fuera de las prácticas a través de las que se ejerce; es decir, no es algo abstracto, unidireccional e inamovible, sino un conjunto de técnicas de gestión y control del cuerpo y de la subjetividad que van cambiando continuamente; estas son, según ella, fundamentalmente «tanatopolíticas», es decir, técnicas de guerra, punitivas, de castigo, de restricción del cuerpo y, en última instancia, de muerte, porque el poder soberano y teocrático, encarnado en el rey o, en términos familiares, en el padre, estaba ligado a la facultad de decidir sobre la vida de sus súbditos o de los miembros de su familia. Hay que tener en cuenta que en la institución de la pareja, cuyo origen es pre-moderno, todavía hoy siguen operando un gran número de técnicas que tienen que ver con la dominación, la posesión y, en última instancia, con la aniquilación del otro: «la maté porque era mía». Seguir leyendo «TRANSFEMINISMO CONTRA LA VIOLENCIA Y LA GUERRA»

TRATADO DE PAZ. ALIANZA Y. LOS SONIDOS DE LA GUERRA

En el marco de una de las Alianzas de Tratado de Paz, el proyecto de dss2016 sobre las representaciones de la figura de la paz y sus múltiples reversos, proponemos, en este caso de la mano de Hirugarren Belarria, el Festival de otras músicas Ertz de Bera y Audiolab de Arteleku, el seminario Los sonidos de la guerra para tratar la cuestión militar en toda su complejidad y violencia sonora.

alianzay_01La cohesión social a la que inducen tanto la música como el sonido, el interés por la ritualidad pública y sus mutaciones, las consecuencias que el desarrollo tecnológico ha acarreado en la percepción, son temas a los que recurrimos una y otra vez en el curso de este seminario sin fin. La insistencia en el análisis de estos debates, y su actualización en el contexto del proyecto Tratado de Paz que con motivo del bicentenario del incendio de Donostia-San Sebastián se está llevando a cabo en diversas localizaciones, nos llevan en esta edición de Hirugarren Belarria a tratar la cuestión militar en toda su complejidad y violencia sonora. Seguir leyendo «TRATADO DE PAZ. ALIANZA Y. LOS SONIDOS DE LA GUERRA»

CUMPLEAÑOS

Ayer terminé las últimas páginas de Austerlitz, la novela de W.G. Sebald. Cumplí años, muchos años, no demasiados, pero suficientes para pensar que a pesar de mis obsesiones sobre la juventud que termina y la vejez que se acerca, ciertamente, me estoy haciendo viejo. Pero me gustaría enfrentarme a esa circunstancia con el mismo peculiar sentido de lo cómico del autor de esa magnífica novela, cuando en un balneario describe la auténtica coladura médico-diagnóstica para curar la obesidad de la clase burguesa. En cierto modo, a pesar de las contradicciones, reconociendo mi condición de clase privilegiada, me siento identificado con la decrepitud de aquellos vividores que describe en las últimas páginas de la novela: la suciedad de estómago, la inercia intestinal y otras obstrucciones del abdomen, las irregularidades de la menstruación, la cirrosis hepática, la hipocondría del bazo, las enfermedades del riñón, vejiga y aparato urinario, las inflamaciones glandulares y las manifestaciones de tipo escrofuloso, pero también la debilidad del sistema nervioso y muscular, la flojera, los temblores de miembros, parálisis, flujos mucosos y sanguíneos, prolongadas erupciones cutáneas y casi cualquier otra infección patalógica imaginable.

IMÁGENES INNECESARIAS.

Sed insaciable de imágenes…..innecesarias.

En pocas horas se han generado miles de imágenes alrededor del accidente ferroviario de Santiago de Compostela. Siempre hay una cámara, en cualquier lugar, testigo de una realidad que nada puede ocultar; cámaras de seguridad, de personas accidentales que pasaban por el lugar, de primeros voluntarios que acuden a ayudar y que insólitamente, entre sollozos, graban y graban. En fin, en unos instantes se produce un retrato fiel del acontecimiento. Después, los medios de comunicación, en un afán desmesurado por ampliar el impacto mediático, multiplican exponencialmente la cantidad de imágenes generadas y las que ellos mismos «producen», con los más mínimos detalles, de todas aquellas que ocurren alrededor de la noticia principal, hasta que esta queda sepultada por lo accesorio, por lo secundario. Imágenes, que más alla de la noticia estricta, son producidas,fundamentalmente, como mercancía para ocupar y ocupar páginas, programas y, en consecuencia, captar el interés del espectador, incluso, banalizando la experiencia hasta lo inexplicable. Entonces tiene lugar ese momento en el que la comunicación alcanza tal volumen y tanta prepotencia, que las noticias generadas a partir del interés morboso pesan muchísimo más que la importancia central de la noticia principal. Se produce una especie de reacción en cadena que genera un deseo incontrolado de más y más imágenes, una sed insaciable de imágenes totalmente prescindibles. Y, en consecuencia, una adicción enfermiza a la contemplación que, a su vez, genera una masa acrítica, adicta al impacto visual.

BREVE REFLEXIÓN SOBRE LA ESCRITURA

He aquí una acertada reflexión metafórica sobre la dificultad de la escritura. Austerlitz el personaje de la novela del mismo nombre, en un momento determinado del relato de Sebald dice así: «si se puede considerar al idioma como una antigua ciudad, como un laberinto de calles y plazas, con distritos que se remontan muy atrás en el tiempo, con barrios demolidos, saneados y reconstruidos, y con suburbios que se extienden cada vez más hacia el campo, yo parecía alguien que, por una larga ausencia, no se orienta ya en esa aglomeración, que no sabe ya para que sirve una parada de autobús, qué es un patio trasero, un cruce de calles, un bulevar o un puente. Toda la estructura del idioma, el orden sintáctico de las distintas partes, la puntuación, las conjunciones y, en definitiva, hasta los nombres de las cosas corrientes, todo estaba envuelto en una niebla impenetrable»