En el año 2006 Alain Badiou pasó por Arteleku, en el marco del seminario coordinado por Amador Fernández Savater: «La potencia de lo abierto: universalismo, ciudadanía y emancipación». Este conjunto de conferencias y actividades fueron organizadas por la desaparecida revista de pensamiento Archipiélago, Unia arteypensamiento y Arteleku. Adjunto una breve entrevista que se realizó entonces y que se publicó en Rebelión. Badiou es un filósofo radical, en el sentido literal de “ir a la raíz” de las cosas. Su combate político y filosófico gira en torno a cómo reinventar políticas de emancipación que no colocan en el centro de todo al Estado, sino a la creación de nuevas posibilidades de vida, a la afirmación radical de la autonomía y la igualdad. En ese sentido, propone luchar contra el relativismo filosófico, el escepticismo, el fin de los principios, cierta idea de las diferencias dirigida contra la igualdad, etc. Es autor de numerosas obras como Teoría del sujeto (1982), El ser y el acontecimiento (1988), Manifiesto por la filosofía (1989), La ética (1993), Pequeño manual inestética (1988) y Circunstancias (2004). En esta entrevista revisa algunos momentos claves de su biografía política.
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WALTER BENJAMIN, REAPARECE EN BILBAO
El 11 de abril intervine en el evento «Walter Benjamin, reaparece en Bilbao«, organizado por consonni y Pablo Marte, dentro del ciclo El problema está en el medio que se celebró el Museo de Reproducciones de Bilbao.
MAGIA EMPRENDEDORA
Poco más de veinte años, un atrevimiento envidiable, espíritu aventurero…, todo ello unido a cierta creatividad desacomplejada, puede hacer que cualquiera recorra el mundo con poco más que una mochila y algunos recursos ganados con su propio trabajo y sin perder un solo ápice de su libertad. Esto si que es ser emprendedor.
Aquí un breve video de la maga emprendedora
PATENTES
El periódico Diagonal nos cuenta que grupos por el acceso universal a la salud celebran la sentencia del Tribunal Supremo indio contra Novartis por facilitar el acceso a tratamientos farmacéuticos en los países empobrecidos.
A partir de esta información, adjunto este texto, titulado Patentes, que en el año 2007 publiqué en el Diario Vasco:
Las patentes, que en cierto modo son a la industria lo que el copyright a las obras de creación artística, se implantaron a mediados del XIX como sistema de protección que permitiera el desarrollo industrial y tecnológico.
Las industrias farmacéuticas, uno de los grupos económicos más importantes del mundo, arguyen que el tiempo de restricción de los derechos de patentes son la única garantía y aliciente para que puedan seguir investigando en nuevos productos.
Las cifras comparativas entre el beneficio derivado de las patentes, que permite mantener el precio internacional de mercado en cualquier punto del mundo, y las cantidades que dedican a la investigación hablan por sí solas. Las corporaciones farmacéuticas destinan solo entre un diez y un veinte por ciento de sus beneficios a la investigación, porcentaje bastante menor que el consignado para el mismo fin por el sector público. Además, paradójicamente, parte de esta inversión gubernamental es reabsorbida por las empresas mediante diversos mecanismos de apropiación, basados en acuerdos económicos con universidades y centros de investigación. Seguir leyendo «PATENTES»
EL GRITO EN LA CALLE
Esta entrevista me la hicieron hace dos años con ocasión del seminario «Cambiar el mundo (Marx). Transformar la vida (Rimbaud)» que organizó el Instituto Francés en colaboración con el centro cultural Alhóndiga de Bilbao.
¿Existe un efecto real de la crisis económica en la cultura o la cultura ya estaba en crisis antes? Esta fue la pregunta que inició la entrevista.
SÉ VILLANA (LA SEVILLA DEL DIABLO)
Para todos aquellos que estos días os acerquéis a esta Sevilla primaveral y santa o penséis hacerlo en otro momento, por otras razones, os aconsejo que le dediquéis media hora a ver este excelente retrato que María Cañas ha hecho de la Sevilla real. Con los tópicos y contra ellos, María consigue presentar un mosaico complejo de una realidad que, con todas sus miserias y grandezas, se impone siempre sobre el imaginario parcial del tópico turístico. Este trabajo fue producido y realizado en el marco del proyecto «Sobre capital y territorio III (de la naturaleza de la economía política…y de los comunes)» que forma parte del programa UNIA arteypensamiento.
Santiago Eraso Beloki 