CONVERSACIONES EN TWITTER 3. CON @ZURIBIA

Conozco a Mario Zubiaga desde finales de los setenta. Fue un alumno aventajado de mis clases de  Historia del Arte y de Historia del Mundo Contemporáneo en la Ikastola Laskorain de Tolosa. Desde entonces hemos coincidido en contadas ocasiones, pero a pesar de la distancia he seguido de cerca su trayectoria como destacado pensador de la izquierda abertzale.

Sabía de su predilección por algunos autores que también forman parte de mi literatura política. Pensadores que, desde la tradición marxista revisada, han repensado conceptos como nación, estado, soberanía, hegemonía: Arendt, Agamben, Zizek, Mouffe, Laclau, Ricoeur, Badiou, Bensaid etc.

Siempre me ha sorprendido que leyendo las mismas obras llegásemos a conclusiones tan diferentes.  Ambos partimos de la misma convicción de que el actual modelo de Estado-nacional no responde a las necesidades que exige una democracia al servicio de l*s ciudadanos. Sin embargo, para Mario el problema se establece en términos de confrontación entre España, Francia y Euskal Herria y  plantea como solución la creación de una nueva entidad política -otro estado más pequeño construido por sustracción- con los territorios vascos que actualmente forman parte del estado español y francés, y que se conocen como Euskal Herria (el pueblo del euskera). De tal manera que , una vez adquirida la plena soberanía territorial  y  hegemonía política  se pudiera ahondar mucho más y mejor en el tejido democrático de esa nueva nación, ya que las actuales estructuras institucionales y jurídicas de esos estados no lo permiten.

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MÚLTIPO DE 100. ARCHIVO FEMINISMOS POST-IDENTITARIOS

Estos días he vuelto a visitar le exposición Múltiplo de 100. Archivo feminismos post-identitarios que tenéis ocasión de ver hasta hasta el 3 de julio en el Centro de las Artes de Sevilla [Calle Torneo 18].  Comisariada por Mar Villaespesa y BNV Producciones, Múltiplo de 100 es una muestra, utilizando como eje articulador el archivo en torno a las teorías y prácticas feministas generado por el programa UNIA arteypensamiento desde el año 2003 hasta la actualidad, presenta una selección de propuestas artísticas, activistas y teóricas que han puesto de manifiesto la riqueza y potencia de los debates post-identitarios.

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LOS ÚLTIMOS DÍAS DEL ARTELEKU DE LOIOLA

Hace unas semanas estuve por última vez en Arteleku. Este texto lo he escrito a modo de despedida personal. Las imágenes que acompañan a estas notas se realizaron cuando los artistas y creadores ya habían abandonado los espacios y estudios de trabajo. En breve-seguramente cualquier días de estos- desaparecerá el edificio que albergó durante casi treinta años este Centro de Arte y Cultura Contemporánea, situado en el barrio de Loiola de Donostia/San Sebastián. Las actuales responsables del Departamento de Cultura de la Diputación Foral de Gipuzkoa, propietaria del local y, durante tres décadas, única  y generosa finaciadora y promotora  del proyecto han decidido permitir su derribo, por obligaciones urbanísticas, y trasladar algunas actividades y parte de su biblioteca al convento de Santa Teresa, situado en el parte vieja donostiarra. Imagino -no se sabe con certeza- que será una medida provisional a la espera de que definitivamente se funda con Tabakalera, ubicado en el antiguo edificio del mismo nombre, remodelado para albergar un  nuevo centro internacional de cultura contemporánea.

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PARA LA MATERNIDAD Y LOS CUIDADOS ¿DÓNDE ESTÁ MI TRIBU?

Vivimos en una sociedad en la que cuidar de los más vulnerables resulta cada día más difícil de asumir. Santiago Alba Rico, en su hermoso libro Leer con niños, se pregunta “¿para que sirven los niños?” y se responde “para cuidarlos,” es decir, para volvernos cuidadosos.

En el mismo sentido, Carolina del Olmo, en ¿Dónde está mi tribu? Maternidad y crianza en una sociedad individualista, tambiénnos señala las contradicciones de una organización social en la que resulta prácticamente imposible criar a nuestros hij*s o cuidar a nuestros seres queridos como de verdad nos gustaría hacerlo: con tiempo, con cariño, con recursos económicos suficientes, sin sentirnos solos y aislados, sin tener que encerrarnos o huir del mundo, sin renunciar a participar en la vida pública. Nuestro mundo no está hecho a la medida de l*s niños, ni de los viejos, ni de quienes no disfrutan de buena salud.

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Lamentablemente, según la autora, hoy la normalidad son madres y padres –agotados, malhumorados estresados- con interminables jornadas de trabajo y niñ*s que pasan muchas horas en guarderías y escuelas o con cuidadores remunerados. Por eso la maternidad y, por extensión, otros modos de cuidados a enfermos, ancianos o necesitados por otras diversas razones, son una plataforma excelente para observar, analizar y modificar las contradicciones que genera el imperio del mercado en nuestras sociedades. Seguir leyendo «PARA LA MATERNIDAD Y LOS CUIDADOS ¿DÓNDE ESTÁ MI TRIBU?»

EL DERECHO A LA CULTURA COMO BIEN COMÚN (2)

En diferentes foros locales promovidos por varios agentes y colectivos independientes, conscientes de la situación crítica del sector, estos días se ha vuelto a hablar del papel de la cultura, de su función social o de la precaria situación de sus trabajadores. En el Gaztetxe Kortxoenea, se debatió, a veces con visiones antagónicas, sobre las paradojas y contradicciones de una ciudad como Donostia/San Sebastián que impulsa, por un lado, la construcción de ciertas grandes infraestructuras, como el tren de alta velocidad y, por otro, una Capital Europea de la Cultura que proclama apoyar una cultura ecológica, social y pedagógica; en Durango, se convocó el foro Guk Geure Kulturaz y en Madrid este fin de semana, promovida por varias asociaciones profesionales, también ha tenido lugar una gran manifestación bajo el lema “Cultura somos todos”. Dentro de unas semanas, el colectivo navarro Kultura Prekaria coordina otras jornadas en el nuevo local de Katrakak, la célebre librería con cafetería y espacio social autogestionado pamplonica, heredero de la pionera Hormiga Atómica.

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LA HISTORIA OLVIDADA DE EUROPA

El historiador británico Norman Davies, en su libro «Reinos desaparecidos. La historia olvidada de Europa» afirma que tarde o temprano, todos los Estados acaben desplomándose. La obra constituye un antídoto de visiones sacralizadas de los pasados nacionales, demuestra que las fronteras son realidades elásticas, que la existencia secular de un Estado no impide su disolución y que tampoco es fácil que las nuevas naciones alcancen el horizonte feliz que auguran sus promotores. Y yo me pregunto ¿ no sería mejor superar las viejas categorías jurídicas y ponernos a pensar en una Europa unificada, federal, internacionalista y solidaria? Como veréis no es mas que una simple pregunta retórica, pero lo cierto es que – ingenuo de mi- me lo pregunto muchas veces. Siempre he pensado que Agamben tiene razón cuando nos propone pensar Europa, más allá de sus realidades nacionales actuales, desde las figuras del refugiado, de los que no tienen suelo al que pegar su identidad, de la traducción, de la inclusión.

medios sin fin nota 2

medios sin fin nota 1