Arte, cultura, ética y política
Poco más de veinte años, un atrevimiento envidiable, espíritu aventurero…, todo ello unido a cierta creatividad desacomplejada, puede hacer que cualquiera recorra el mundo con poco más que una mochila y algunos recursos ganados con su propio trabajo y sin perder un solo ápice de su libertad. Esto si que es ser emprendedor.
Aquí un breve video de la maga emprendedora
El periódico Diagonal nos cuenta que grupos por el acceso universal a la salud celebran la sentencia del Tribunal Supremo indio contra Novartis por facilitar el acceso a tratamientos farmacéuticos en los países empobrecidos.
A partir de esta información, adjunto este texto, titulado Patentes, que en el año 2007 publiqué en el Diario Vasco:
Las patentes, que en cierto modo son a la industria lo que el copyright a las obras de creación artística, se implantaron a mediados del XIX como sistema de protección que permitiera el desarrollo industrial y tecnológico.
Las industrias farmacéuticas, uno de los grupos económicos más importantes del mundo, arguyen que el tiempo de restricción de los derechos de patentes son la única garantía y aliciente para que puedan seguir investigando en nuevos productos.
Las cifras comparativas entre el beneficio derivado de las patentes, que permite mantener el precio internacional de mercado en cualquier punto del mundo, y las cantidades que dedican a la investigación hablan por sí solas. Las corporaciones farmacéuticas destinan solo entre un diez y un veinte por ciento de sus beneficios a la investigación, porcentaje bastante menor que el consignado para el mismo fin por el sector público. Además, paradójicamente, parte de esta inversión gubernamental es reabsorbida por las empresas mediante diversos mecanismos de apropiación, basados en acuerdos económicos con universidades y centros de investigación. Seguir leyendo «PATENTES»
Esta entrevista me la hicieron hace dos años con ocasión del seminario «Cambiar el mundo (Marx). Transformar la vida (Rimbaud)» que organizó el Instituto Francés en colaboración con el centro cultural Alhóndiga de Bilbao.
¿Existe un efecto real de la crisis económica en la cultura o la cultura ya estaba en crisis antes? Esta fue la pregunta que inició la entrevista.
La fiesta está dispuesta. La Sevilla «canalla» se da la mano con la «capillita», en un delirio popular difícil de comprender para nadie que pretenda aplicar la razón. Tan sólo queda alejarse o dejarse llevar por el sinsentido. Dejarse atrapar por el delirio de una tradición religiosa que inexplicablemente comparte las calles con una pasión popular que afecta a muchos seguidores fanáticos que nunca comulgan con dios, pero que son capaces de cualquier cosa por estar presentes en los lugares y momentos mágicos donde se produce, dicen, el milagro escenográfico más grande del mundo.
A la izquierda, la excelente cerveza y el mejor fino del célebre «Vizcaíno» y a su derecha, juntos puerta con puerta, la virgen «fina» del Rosario, acompañando a su hijo, dispuesto a morir una vez más por los pecados de la humanidad.
La semana pasada se celebró en Arteleku el último tramo de Marginalia, el taller que Aimar Arriola ha coordinado en torno a la reactivación de la Biblioteca de Pepe Espaliu, depositada en Arteleku poco después de su muerte en 1993.
Aimar me invitó a que explicara las circunstancias en las que se produjo aquel acontecimiento. Esta es la grabación de la conferencia donde doy cuenta de algunos rastros residuales de memoria de aquella experiencia. En cierto sentido, el trabajo que Aimar Arriola está haciendo sobre esta parte de la historia de Arteleku, me da pie también a poner en valor la memoria de aquellos años y activar su potencia en el contexto actual.
Santiago Eraso Beloki 